“榉溪是一个有根的地方。你看这里的鹅卵石街道、建筑，整个村庄的布局，都保持原汁原味。走在鹅卵石街道上，你会想，七百多年前村里的某一个进士，也曾经在同一条路上走过……”杨金泉说。
杨金泉是孔子博物馆副馆长。这次他与同事特地从山东曲阜赶到磐安榉溪，参加5月17日～19日的“孔子博物馆走进榉溪孔氏家庙”活动。
这是杨金泉第二次来榉溪，虽然已经来过一次，但他依然为村庄的原汁原味而动容。他说，历史建筑本身会说话，走在榉溪村，每一块石头都在向你讲述过去的故事。
“榉溪最大优势是原生态”
“榉溪孔氏家庙的最大特色就是，它处在榉溪村这样一个完整的体系之中。这是衢州孔氏家庙没有，曲阜孔庙也没有的独特优势。原真性、完整性、可持续性、活态化，正是榉溪村作为一个传统村落的立足所在。”杨金泉说。
杨金泉踏足磐安之前，一直以为南孔主要指衢州。直到实地走访，他才发现，这里同样是孔氏后裔集中居住地，人数完全不比衢州少，也是孔氏传承的一支重要的力量。
“现在国家非常重视孔子文化。婺州南孔文化作为孔子文化的一个方面，其重要性正在不断显露出来。”杨金泉说。他认为，孔子文化的一个突出特点就是对以家族为代表传承的传统文化的塑造。天下之本在国，国之本在家，家文化是个大文章。
来到榉溪村，杨金泉作为一名孔子文化研究者的“雷达”动了。他说，研究者会从文化遗产保护和价值挖掘的角度来看一个地方，它的整体框架、基本结构是不是还在？整个村的布局是否还完整？建筑还是原先的老房子吗？这些才是它作为研究对象和开展文化展陈的基石。如果村落的整体风貌被破坏，周围环境被改变，基本的建筑物被破坏，那一切都无从谈起。他认为，榉溪村的独特优势就在于拥有原生态的村庄形态，能让人获得非常好的文化体验感。
“有形的遗产更吸引人，因为大家能看得见、摸得着。走在榉溪村里，人们立刻会感受到历史的沉重感，好像时空穿越一样。可以说，假如榉溪村是一个博物馆，那么，它的村庄风貌本身就是最好的展品。”杨金泉如是说。
来自孔子博物馆的礼物
假如你在这个周末来到榉溪村，你会发现，在榉溪孔氏家庙一侧的村舍中，多了个“大哉孔子展”，你可以徜徉其中，用最短的时间对孔子文化有一个初步的了解。这个展，正是孔子博物馆赠送给磐安的礼物。杨金泉是“大哉孔子展”的策划设计者之一。他说，孔子文化博大精深，在山东曲阜，他们用了一整个孔子博物馆来体现这些内容，而榉溪村的“大哉孔子展”面积有限，就必须取其精华，优中选优，在大量馆藏资料中选择最重要的部分呈现在来榉溪村的游客面前。为了布展，孔子博物馆的展陈团队一个月内往磐安跑了4次，就是想达到最佳效果。接下来，“大哉孔子展”将长留榉溪，作为榉溪孔氏家庙的配套文化展示之一。
除了“大哉孔子展”，孔子博物馆送给磐安的礼物还包括：一次“婺州南孔文化保护与利用”专题讲座；一批馆藏珍贵书籍，如《乾隆御定石经》《孔子圣迹图汇编》等；还有一台由孔子博物馆箫韶乐团表演的节目，既有《阙里志》版本的佾舞展示，又有雅乐表演。
孔子博物馆礼乐传习所（箫韶乐团）艺术总监李科说，他们表演的所有乐器、乐谱、歌词，都是根据音乐考古文物与古籍里的音乐文献综合复原而来，如南宋赵彦肃的《唐开元十二诗谱》、明代魏双侯《魏氏乐谱》等诸多音乐文献，并按照现代音乐美学加以配器整理。平时，箫韶乐团主要在孔子博物馆内进行表演，也会出访，让更多人接触到中国的雅乐文化。
李科觉得，类似演出在榉溪孔氏家庙同样可以进行，这种让人可看、可听、可赏的体验，就是对古代文化的“活态”展示，能够让游客有更深的记忆。
专家为榉溪设计发展思路
这次来磐安，孔子博物馆出动了一整支专家队伍。尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委委员、副主任，孔子博物馆馆长郭思克亲自带队。队伍中既有文博专家，又有展陈专家、文物数字化专家和古建筑维修保护专家。
根据孔子博物馆与磐安签订的战略合作协议，双方接下来将有更多的互动，把孔子博物馆的文物资源优势和磐安县丰富的自然人文优势结合起来，共同推动孔子思想和儒家文化的传播普及。杨金泉为榉溪孔氏家庙设计的发展思路是：整体保护、差异化发展。他认为，可以考虑借鉴“安吉模式”，对榉溪孔氏家庙及其毗邻的建筑和自然环境实施整体性保护，作为一个“生态博物馆”。在杨金泉眼里，榉溪的条件很好，这里有历史根基，有孔氏家族的文化传承，附近还有玉山古茶场这样的全国文保单位，可以将榉溪与磐安其他的文化资源整合起来，共同发展。
了解到磐安即将通高铁，而且高铁站距离榉溪村仅有20分钟车程后，杨金泉很兴奋，认为这是榉溪孔氏家庙发展文旅产业的一个新契机。高铁通了以后，从杭州到磐安只需乘坐40分钟高铁，从上海到磐安只需乘坐1.5小时高铁，上海、杭州的游客到榉溪孔氏家庙参观，交通非常便利。杨金泉说，对于生活在大城市的人来说，原生态的景点最有吸引力，榉溪村正是这样一处原汁原味的地方。
家庙里的成人礼与众不同
5月18日，磐安县新城中学八年级学生郑烨峰经历了一次很“哇塞”的成人礼。
当天，郑烨峰与该校其他17名学生一起，在榉溪孔氏家庙里经历了献爵、鸣鼓、初加、再加、三加等程序，由家长戴上刻有自己姓、名、字的手环，意为传承家族责任；由师长戴上刻有“志于道、据于德、依于仁、游于艺”字样的徽章，象征勇敢实践理想；由乡贤戴上刻有自己姓字的印信，象征以信义立身。尤其是孔子第79代嫡长孙、至圣孔子基金会会长、孔子博物馆首席名誉馆长孔垂长担任了仪式的主礼人，还为郑烨峰和同学们分别取了字，并公开宣读。“我在给儿子戴手环的时候，对他说，要勤奋学习，要有担当，要胸怀大志。讲到最后一句话的时候，我发现自己激动得讲不出来了。这样庄严肃穆的氛围，很容易让人感动，对于孩子来说也是对传统文化的深度体验。”家长陈代高说。他还注意到，孩子陈煜文参加完成人礼，好像一下子就在心态上长大了。做手工的时候，他问儿子要不要帮忙，儿子回答：“不用，我肯定能够完成。”家长马芳芳本月参加了两次成人礼，一场是读高中的女儿的，一场是读初中的儿子的，前者在学校里进行，后者在榉溪孔氏家庙里进行。她觉得，后者充满了儒家传统文化元素，仪式感更强，更容易让参与者动容；儿子能够经历这样的成人礼，是一种幸运。
组织这场崇圣成人礼的至圣孔子基金会相关负责人表示，2017年，孔子79代嫡长孙孔垂长邀请台湾大学文学院前院长叶国良为指导，台湾大学中文系黄启书教授领衔，考证古礼，为中华大成至圣先师孔子协会、至圣孔子基金会专门研究制定了崇圣成人礼。2023年开始，每年春季在山东举行的孔子文化春会上都会举行仪式。这次在磐安举行，也是希望能给榉溪孔氏家庙增加更多的文化体验内容。目前他们跟磐安方面也在讨论下一步的合作事宜。
“对于我们婺州南孔的子孙来说，这是一个历史时刻。山东曲阜来人了，孔子第79代嫡长孙也从中国台湾来了，在孔氏家庙里共襄盛举。”金华婺州南孔研究会理事、磐安县政协特约文史研究员、榉溪孔氏家庙管理员、孔子第75代孙孔国军说，“原先很多人只知道曲阜孔氏和衢州孔氏，不知道金华还有一座孔氏家庙。磐安通过这么多年的研究和挖掘，把婺州南孔的历史呈现在世人面前，才有了今天的‘孔脉寻踪 礼乐和鸣’。”
?转自“金彩云”APP，记者 金璐